图解《菊与刀》,人类学家眼中的日本是怎样的?

关注 4480bb32133ebbedead62016Master熊 · 06月27日

经常听到有人说日本人好”变态“,美国人之前也这么觉得,所以在二次世界大战即将结束的时候,特别让一群人类学专家去研究日本文化。《菊与刀》,就是一本探讨日本人”变态“背后原因的书。小熊今天图解本书,希望大家之后再遇到说日本人”变态“的时候,能更多从文化层面去找到解释。

一、东亚文化圈的特点

文化圈对比.jpg

简单来说,世界上有两个大的文化圈,一个是西欧文化圈,还有一个就是东亚文化圈。文化圈不同,就会造成两者之间很大的矛盾。那究竟不同在哪儿呢?

先说西方人经常说的自由、平等。人人生而平等。这句话在西方的历史上频繁出现,并且随着时间的推移,这句话不断深入人心。但在东方会怎么说呢?——

龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。这句话的背后其实就是认为一个人的的地位是随他的出生而定的。文化层次较高的人在遇到地位不平等的时候会说要各得其所,文化层次低的则会说”他的命比我好“。在日本,这更是所有人都会认同的”等级制“文化。这个小熊放到后面再细说。

再说精神力量。在西方,人往往会认为必须要先吃饱饭、穿暖和,我的精神力量才会强大,才会有力气去做事。但在东方,我们则认为精神力量可以超越一切。这一点可以从很多方面体现,比如《火烧邱少云》的故事,还有今天的感动中国。都是在赞扬精神的力量。在日本也有相似的故事,有位飞机上尉,在执飞的时候就已经中弹流血不止。但任然坚持到带领全队人回基地,最后等汇报完才倒地而亡。这都是认为精神可以战胜肉体。

所以这么一看,精神在东方人眼中是极其重要的。有了这个前提,小熊再继续说日本文化中影响深远的”等级制“。

二、日本的等级制

等级制度.jpg

从家庭层面讲,日本年长者比年轻者等级高,男性比女性等级高。所以父母可以决定孩子的婚姻。同时,如果是长兄,那还肩负着传承家业的责任,所以一般长大留在家中的一定是长兄,别的弟弟妹妹反而有权利去其他城市闯荡。

再从社会层面讲,也是等级分明,不同等级在各种细节上都有详细规定。比如武士不能从事其他等级人的职业,如果你想种地?不行,这是农民等级的职业,武士是绝不能从事的。同时,高等级还必须维护自己的体面。所以就有这么个现象——

武士就算饿得眼冒金星,也必须装作刚吃饱饭的样子,还要用牙签剔牙。

武士牙签.jpg

如果低等级冒犯了上级怎么办?在日本历史上也经常会出现”上访“的情况,这种事情的带头人如果上访成功了,往往会被乡亲视为英雄。但因为他违背了等级制(没被高等级的人召唤就找上门了),必须以死谢罪,所以最后的结局是在他帮助了的乡亲眼前自杀谢罪。

等级制不可冒犯。这也是日本人经常说”各得其所“的原因吧。

最后从国家层面讲,二战时期,日本认为自己比其他国家都厉害,是”长兄“,中国、朝鲜、菲律宾之类的都是”弟弟妹妹“。所以作为长兄,有义务去教”弟弟妹妹“该怎样做事。就算”弟弟妹妹“不同意,也必须顺着”长兄“的意思来做,建立”东亚共荣圈“,因为这是为你好,是出于”爱“的名义。

没想到后来”弟弟妹妹“些都激烈反抗,我想日本普通人此时的心情可能更应该是”恨铁不成钢“,觉得”良心被狗吃了“。

三、是恩还是债?

恩的三种类型.jpg

”忠“的背后是”皇恩“,"孝”的背后是父母的恩。“忠”“孝”中国也有,唯一不同的是中国还有更高一级的“仁”,如果领导不仁,我可以反抗你;如果父母不仁,我也可以不孝顺你。但日本没有,所以日本的天皇自古以来都没变更。“皇恩”无处不在,士兵抽的烟是皇恩恩赐,吃的饭也是恩赐。这种恩情无法一次性报答,所以神风特攻队甘愿牺牲也是出于报恩的“义务”。

父母的恩也是,报答父母是义务,就算父亲酗酒、家暴,母亲做了非常对不起子女的事,子女也必须说是自己的原因。听从父母安排的婚姻也是“义务”。否则别人就会说你“不懂恩情”。这句话杀伤力极大。为什么?小熊后面再说。

再说“义理”,这主要是一般的互帮互助,但一旦别人帮了你,你一定要回报更大的恩情,否则就有人说你占了小便宜。这也是日本人不愿轻易接受别人帮助的原因,一旦接受,就欠了”人情债“了。这个”义理“很复杂,它还体现在对自身名誉的一种”义理“,如果别人不经意间侮辱了你的名誉,”义理“要求人必须挽回名誉。所以日本罢工非常不一样,他们会占领工厂,把管理层赶走,然后把产量提高好几倍。因为这样可以侮辱管理层的名誉,出于”义理“,管理层必须挽回名誉,所以往往同意工人的要求。

最后是”仁义“,一般来说,报恩是主动的,但如果有人要求你去报恩,同时这又是你不愿意的,那么就会说:”我这是出于仁义才录取他的。“

四、文化如何形成?

成长模式.jpg

日本人儿童时期可以任意妄为,可以不管”羞耻“,因为”小孩子懂什么羞耻“。但六岁以后,就逐步开始受到约束,这里面就包括上面讲的”恩“”等级制“等。这里面的约束在结婚前后达到最大,直到年老才慢慢降低。

日本非常在意外部的评论,比如学校老师批评学生了,家庭也会非常生气,会排斥这个孩子,不让他进家门,除非外部批评消失。这种童年的影响也造成儿童长大后非常在意别人怎么看自己。反过来也督促每个人”有恩必报“,要”各得其所“。

这种出于”义务“”义理“上的压力非常大,一般人肯定忍受不了。所以日本人把“义务世界”“和”享乐世界“区分开来。比如婚姻可以是出于义务(父母的孝)接受的,但去风月场所则是属于”享乐世界“,妻子是不可以干预的。这也是为什么日本的成人产业如此发达原因之一,因为这属于”享乐世界”,和“义务”“义理”无关。


日本其实和中国有很多相似之处,毕竟同属东亚文化圈。

夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。

那么同样,以日本为镜,可以思自己。


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2016Master熊

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